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原文标题：石述思：请停止歌颂82岁“还债奶奶”-
82岁的安徽老太倔强地用双手努力偿还其儿子欠下的巨额医疗债 务。人们在赞美她的高尚的同时，应事先对制度的冷漠进行深刻的反思。我国社保缴费比例数倍于一些发达国家和地区，但老百姓实际享受到的社会保障水平和保障 范围却相差甚远，远不如纳税人供养的公务员，以至于老百姓老无所依。
现在，一个叫廖丹的下岗职工被很多人关注。
为救尿毒症妻子，他私刻医院收费章，蒙混过关让医院给妻子做透析，四年间涉嫌骗取医院17万余元。很多人为廖丹所感动，为他的经历揪心，并且慷慨救助。
法学家呼吁判他缓刑，而随后，曾向小伊伊捐款200万的珠海政协委员陈利浩给廖丹转账17万，希望他尽快退赃，并能在量刑上有所帮助。
如同一个中双色球大财的穷人，廖丹的命运在整个社会付出昂贵的宣传、救济成本后，出现了喜人的转机。
于此同时，一个82岁的安徽老太却仍倔强地行走在偿还巨额医疗债务的路上。她叫李佳鸾。从2010年开始，李佳鸾老人开始收购、捡拾废品挣钱，再贴上自己的退休金——每月2500元还债。因为她的儿子因病去世后，留下39万元医疗费债务。
她说：“靠退休金和卖废品的收入，一年能还两万多，我现在年纪也不小了，只要我还活着，能还多少是多少。”面对来自社会的爱心捐助，在咨询了孙女的意愿后，老人说：“孙女不让我接受捐款，自己欠的债应该自己还，我和孙女一定要把欠款还清。”
公众称她为“还债奶奶”，一些媒体甚至用极其煽情的语调写道：李佳鸾老人面对重重困难，不等不靠，用自己的辛勤劳动还清“巨额”债务，以自己坚毅、倔强和执着行动，谱写了一曲诚信之歌，彰显了诚信道德的光辉和“美丽”。
但俺却觉得悲从中来。这样辞令，用于即使发放农民工工资的建筑业老板，似乎都更让人信服。因为，“还债奶奶”82岁了，即使身体再康健，正常的生活也应是含饴弄孙，安享晚年。不管什么理由，他儿子欠下的巨额医疗费，也是这个时代这个国家福利制度缺失酿造的一个悲剧。
即使“还债奶奶”多么人格高尚和体谅祖国，她首先获得应该是及时的救助和由衷的同情。
也就是说，用道德去掩盖甚至弥合制度的缺失给公众利益带来的伤害，在拥有悠久历史传统的中国，实质却本末倒置。
也许任何一个国度，都会在热情洋溢地称赞“还债奶奶”之前，事先对制度的冷漠进行深刻的反思。甚至可以说，如果中国的道德模范都是如此悲催的命运，我不敢相信人们会积极效仿。一味地歌颂“还债奶奶”，只会演化成令人心碎的道德绑架——她只能不断地拒绝帮助，来对得起各类宣传和赞誉。
请重温这样的一些事实：
我国五项社会保险法定缴费之和相当于税前工资水平的４０％，有的地区甚至达到５０％，如果再加上公积金缴费，则可能超过 ６０％，我国社保缴费比例数倍于一些发达国家和地区，但老百姓实际享受到的社会保障水平和保障范围却相差甚远，且按公务员、事业单位、企业职工和农民工分 出四个阶层，差距甚大。
中科院调查报告显示，中国政府投入的医疗费用中，80%是为850万以党政干部为主的群体服务的。据监察部、人事部的资料，全国党政部门有200万名各级干部长期请病假，其中有40万名干部长期占据干部病房、干部招待所、度假村，一年开支约为500亿元。
从国际上看，在发达市场经济国家的公共财政体系中，社会保障及福利方面的公共消费或者说收入支持方面的支出是政府最主要的支出项目，占财政支出的比重一般高达30%-50%，占GDP的比重也大都在10%-30%之间。而2012年中国全部社保投入仅占财政预算的6%——这还是在中央积极改善民生的执政背景下连年提升的结果。
和人们热情歌颂“还债奶奶”不同，另一个孤寡老人却做出了不那么高尚的选择。今年73岁的付达信来自是湖南，一生未娶，老来贫病交加，有无人照料。无奈之下，自己想出了一个下下策，那就是去“抢劫犯罪”。结果如愿以偿，被判处一年半的刑期。用他自己的话说，进监狱和在家里比，简直到了天堂。每顿饭都有馒头和稀饭后，并有专职人员服务，平时不参加任何劳动，生病以后也能得到及时的治疗。如果每天能够抽上几支烟，那就更是“美好生活”了。怎奈好景不长，一年半的时间一晃而过，就在他即将出狱之际，还非常留恋监狱的生活，留恋一年半“牢有所养”的美好时光。
其实，不管老人的情操、境界和素质有多大差距，一个正常的社会，都不是忙着对他们进行道德评判，而是努力赋予他们营造正常生活的可能。
现代社会是契约社会。国家福利制度是政府与公民最重要的契约之一。
正如温总反复强调：我们要持之以恒，努力让全体人民老有所养、病有所医、住有所居。
希望“还债奶奶”早日走下神坛，能平静地安享晚年，长命百岁。
我们在努力构建一个道德乌托邦之前，先努力建设一个人人都能平等而有尊严活着的社会，这更符合人性，也更正常。
（作者系《工人日报》要闻部主任）
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