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（译文）祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军慰，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之，是以似之。”祁奚真是贤德的人。（《左传?襄公三年》）
评析：一个正直无私、胸怀广阔的古代贤者形象跃然纸上。祁奚很有自如之明，年纪大了请求退休，绝无老马恋栈的患得患失心态。晋悼公五次三番征求意见，正是对祁奚人品的高度信任。仇人解狐得到推荐，难道是祁奚刻意讨好献媚吗？让儿子接任，副职之子辅佐，难道不怕授人以结党营私的话柄吗？然而这些，丝毫没有影响祁奚的心态，他已经到了“从心不逾矩”的年龄段。作为老臣，祁奚拥有圆熟的政治智慧和良好的判断力，他公私分明，思虑严密周详，洞察力强，处事很有分寸。“建一物而三官成”，祁奚勇敢无私的政治良心令人肃然起敬。
识才用才是贯穿人类发展的始终话题。人们总希望自己能遇到伯乐。其实，伯乐华而不实，他不过是替君主找找千里马顺便讨些劳务费的帮闲人而已。君主爱作秀，与伯乐沾边，自然也就博到爱才的美名。只有祁奚，才真正懂才、识才、起才，他相当务实，政治经验丰富，思维冷静清晰，更可贵的是正直的政治品格，这就保证经他挖掘乃到推荐使用的人才，含金量更纯，成才率更高。历史上，管仲、萧何、徐庶、鲁肃、魏征、狄仁杰、欧阳修、元脱脱、李善长、曾国藩等，也都是与祁奚同类的贤者仁人，他们举荐了众多忠臣良将，因了他们的合力，中国封建王朝的“龙脉”得以成为世界史上延续最长的典型。
在科技方面，今人或许可沾沾自喜，但在人文意识和用人智慧上，不见得比古人高明多少。经济社会强调竞争，不用说成人之美，似乎不损人就算不错了。彼祁奚者，夫复焉求？或者由于失察，谄人、媚人当道，甚至骗子也来摇旗；或者小农陕隘，亲戚四处封“王”；或者武大郎开店，选个锉子看上去爽眼，凡此种种，都是人事安排的失态。一边违背常规，一边企图建构，南辕北辙，东西参商，真是怪诞的现代剧。如果还有“伯乐”，大概也只有稍微的理智、一定的经验和起码的良心罢了。
管理教科书长期自以为是，企业应先做好发展的战略规划，然后再找人各就各位。事实上，大量的管理实践表明，先找对人是最关键的。“惟其有之，是以似之”，关键人物的示范作用，有时会产生几何级的晕轮扩大效应。唐代名相狄仁杰，仁者高寿，终９３岁，历仕四朝，他不畏权势，居位荐贤数十人，中唐国运日倾，根本没有所谓的“战略规划”，但靠狄仁杰及所荐之贤张柬之、姚崇等名臣的辅佐，仍得以维持２００多年。通用电气（ＧＥ）也认为，多数战略是靠不住的，找对人后才能考虑立项。许多企业慨叹，有项目又有资金，就是没有合适的人，这正是反向说明找对人的真正意义。“惟其善，善举善”，贤能不容易找，只有自己贤能，才能找到真正的贤能。
现阶段，企业的发展已比较关注文化建设这一层面。文化建设，不是靠设计出来的，而是通过员工的互动关系激发产生，随后经企业扬弃，保留最具特色的合理成份并不断加以强调和推广。从这点看，企业选用贤能是塑造良好企业文化的基础。贤人好比凤凰，有一只落在梧桐树上，自然会引来其它凤凰，于是企业便形成喜人的“人才群”景观，一切欣欣向荣、蒸蒸日上，优秀文化的建设便有了肥沃的土壤。而若无德者充斥，邪气嚣扬，企业充满灰色的颓废色彩，哪里还有“文化”可言？言之无文，行之不远，企业真是“岌岌乎殆矣”。
