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一、 生态平衡与企业管理
人类在经过数千万年的进化后,终于从爬行时代走向直立行走,从满身毛发走向衣着光鲜,从愚昧无知变为文明智慧,不可否认,人类在自身前进的同时,为整个地球的改观贡献了巨大的推动能量,但是,人类在自身壮大的过程中,也致使很多物种濒临绝迹。 单个物种本身的绝迹表面看来与人类的生死存亡并无直接的关系,但正是因为这样,才使人类面临着毁灭自己的威胁! 所以,人们越来越多的关注到生态平衡的问题,越来越多的关注到环境保护的问题,当然也越来越多的思考人类自身何去何从的问题。 生态平衡是一种现实,生态平衡是一种哲学,生态平衡是一种规律,生态平衡也是一种必须。
★★★思考一:是谁让生态失去了平衡?
是谁让生态失去了平衡?是人类吗?还是地球本身? 其实,没有人类,地球的生态照样会失去平衡! 当单个物种越来越强大的时候,其他物种势必面临着被吞并或被消灭的威胁,这是原自每个物种的存在都需要对应资源的支撑,地球上的每一种资源都是有限的,单个物种要不断壮大自己的时候,势必要强行将需要的资源占为己有,这就导致了其他物种因为没有资源可以利用而逐渐的灭绝。 真正导致生态平衡的其实是一种意识,那就是无限贪婪的欲望和强行占有的侵略意识。
★★★思考二:是谁不断平衡着生态?
是谁不断平衡着生态?是人类吗?还是自然本身? 生态在失去平衡一段时间后,将会自动的恢复平衡,或者演变为新的平衡。 而促使生态平衡的原动力其实是物种之间的相互制约,物种之间相互链接的制约关系确保了生态平衡在不停波动的情况下及时向他的中位标准回落。 所以,每一个物种的存在既是对其他物种的限制,又是对其他物种的支撑。
★★★思考三:企业管理中的生态平衡
1、 鲶鱼效应的思辨。渔民在长期的捕捞生涯中,总结出了鲶鱼效应这样一个生活常识,后来被引用到了企业管理的管理哲学中,意思就是说要有一个象鲶鱼一样的人或者部门,常常的刺激其他的人或部门,促使他们努力的工作,如果其他部门或个人一旦不努力工作就会有被吞并的危险或被淘汰的威胁,这样就会保持整个企业蓬勃向上的活力和动力。但是鱼仓里不能都是鲶鱼,组织或企业里的人才不能都是鲶鱼型的人才,如果都是鲶鱼,则会引发无休止的追杀,最后将会血染整个鱼仓。所以,不管是生态也好,管理也好,都不能追求极端,破坏平衡,应有的平衡被随意的打破后,随之而来的将是失衡后的迷失、痛苦、彷徨和追悔。
2、 三权分立的渊源。美国为什么要按照三权分立的原则来设立他的国家机构,其实他渊源于生态平衡的理论,正是有了这样的组织模式,才更多的体现了他应有的民主,才更好的规避了腐败。因为,腐败和独裁从根源上来讲,都是占在制度之外的人造成的,都是贪婪和欲望失去控制之后形成的,但是三权分立的组织模式从结构上杜绝了站在制度之外的人,从结构上杜绝了贪婪和欲望长期失控而未被发现的问题。
3、 兔死狗烹的现实与两难选择。为什么每个朝代都有兔死狗烹的现象,这就是说,各种各样的狗和兔随时都会存在,只不过他表现的具体形式不一样而已。有的时候,兔死狗烹是一种无奈,因为兔死了,狗还会壮大自己的势力,当狗的势力一旦壮大,那他需要的资源也将势必增多,这个时候如果人的开发和控制能力较差,资源仍旧是原来的资源,而狗的需求和欲望都发生了根本的改变,势必会引发人狗大战,所以人为了简单的防患于未然,在忧伤和痛苦中早早的把狗扔进了沸腾的油锅之中。大多数时候,兔死狗烹都是一种无辜,生性多疑的猎人在猎杀了周围的兔子之后,眼光贪婪的掠过曾经为他征战沙场的猎狗,其实大多数的狗更象现实中的狗,老实、忠诚、讲义气,更多的时候是人把狗逼成了狼。很多时候,兔死狗烹是一种失策,更是一种无能。有多少人,在猎狗被烹之后,突然间发现家门口的菜地被兔子搞得一塌糊涂,恼怒之余,更多的是悔恨、回忆、无奈。其实,兔子不会死光,当然狗也不会死光,只要保证两个物种的平衡,社会自然会一如既往的和谐美满。而当人们面临兔死狗烹的两难处境时,追求“平衡”的中庸之道自然是最佳的选择。
二、 大环境与小环境。
兔死狗烹的现象为什么会普遍存在,其实这跟环境有极大的关系。
1、 历史的环境造就了兔死狗烹的现实演绎。
2、 思想的环境造就了兔死狗烹的行为实践。
3、 社会的环境造成了兔死狗烹的企业再现。
4、 欲望的膨胀造成了兔死狗烹的悲剧演练。 实际上,从哲学的角度来讲,人们更多的需要解决兔死狗烹的思想问题,这也是唯一的方法。思想造就了历史,历史演变为社会现实,现实的环境又左右了人们的思想,现实的思想又进一步强化了人们的行为模式。大环境造就了小环境,思想的环境造就了大环境,因此,从管理的角度来讲,改变思想其实是可行的。
三、正反事物的依存关系。
从哲学的角度来讲,兔死狗烹的现象从另一个侧面反映了正反事物的依存关系。正如《老子》中所说的,高下相形,有无相生,没有坏,也就无所谓好,没有高,也就无所谓低,那么没有兔,也就无所谓狗,从这个角度讲,狗是不可以将兔子猎杀一尽的,或者说,狗需要不断的寻找新的兔子,这样才能保证狗的价值。在管理实践的过程中,则要求管理者要不断发现问题,并不断解决问题,这样才能体现管理者的价值所在,如果一个管理既不能发现问题又不能解决问题,那么这个管理者就离被烹不远了。最后,我们可以得出这样一个结论,管理是与问题相互依存的。
四、短视造成的物种灭绝和物种泛滥。
人们的短视往往成就了人们的假性聪明,所以才有了“明察秋毫之末,而不见舆薪”的感慨,才有了填湖造田后的退耕还林,才有了毁坏自然之后的保护环境。短视,又称没有远见,正是人们缺乏远见,才导致部分物种灭绝或部分物种泛滥,类似于江南一带原来引进的“水花生”一样,水花生在迅速扩张的同时,也闷死了大河小河中的鱼虾,也侵略了其他生物的生长空间,人类的短视引进,也让人类尝到了短视的苦头。同样,兔死狗烹在失策的悲剧上演之后,更多的反映了人类目光的短浅和思想欲望的贪婪。管理也是一样,短视和贪婪都将使管理一事无成,更会让团队分崩离析。
五、兔与狗在应对现实过程中的角色转变。
人们在不同的场合会扮演不同的角色,同样的物种在不同的时空背景下也会发生不同的角色转变。比如,古代老虎与人的敌对关系在现代已经演变为人自觉的保护老虎,而老虎也变为人在动物园的欣赏对象之一。 所以,处于哲学现实意义的思考,当兔和狗在经历了历史巨变之后,在兔和狗面对新的环境、新的主人、新的工作之时,不能把希望寄托在掌握杀兔还是烹狗的主人身上,而应该更多的考虑角色的转变,让主人既不杀兔也不烹狗,而是维系兔狗的平衡,促进事业的发展,锻造良好的团队形象。
